米兰体彩app 如何连气儿“好意思自身便是野兽”？
在现代人人文化商榷中，女性对好意思的追求以及整形手术时常被置于两种对立的观念之下：一种不雅点将整形连气儿为主体性的体现，强调女性对躯壳的自主掌控；另一种不雅点则将这种对好意思的追求视为父权制权柄结构的蔓延，以为整形手术通过客体化女性躯壳而进一步络续了性别不对等。
好意思国作者、东谈主类学家迈克尔·陶西格在《好意思女与野兽》中跳出这种二元对立的通俗区别。他将斟酌眼力投向了哥伦比亚，在何处，极点暴力与对好意思的极致追求以一种充满戏剧性的方式纠缠在沿路。
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《好意思女与野兽：一部前卫与暴力的历史》
迈克尔·陶西格（Michael Taussig）著
张之琪 译
北京大学出书社
2026年1月
在南好意思洲哥伦比亚，陶西格目击了在腹地女性当中的整形狂热——隆胸手术成为腹地的流行前卫并平稳造成法子；认真实住家保姆宁愿花掉数年的积蓄去作念腰部和腹部的抽脂；为了追求极致的纤细，有些模特致使会抽掉我方的肋骨……陶西格用“寰宇手术”来指代这些整形手术，他但愿借此强调这种躯壳改良的背后所颠覆的寰宇顺次，而这种顺次的颠覆暗含在南好意思洲的经济结构转型当中。
张开剩余78%20世纪70年代，哥伦比亚农村（如考卡谷地）主要照旧传统的小农经济模式，这是一种以“坐蓐”为中枢的经济顺次，农民在我方的地皮上耕作得益。陶西格在书中展示了我方早年的旷野访谒像片，他不雅察到当时在甘蔗田赤着脚除草的女性领有一种“根植于服务和坐蓐”的躯壳好意思学。跟着八九十年代新目地主张与全球化对南好意思洲的影响，一方面，农业老本平稳联结，传统的小农经济模式进一步萎缩，并被大领域的、单一作物的农生意所取代，地皮变成了工场。这种诊疗导致了生态粗略和大宗一经依赖地皮进行坐蓐的原住民失去了坐蓐云尔，涌入城市穷人窟。而另一方面，天博体育app下载阛阓目田化推动了毒品经济的深入，并与地区暴力同步激动，哥伦比亚变成一个多样武装力量相互交汇的地带。而恰是这些东谈主重塑了审好意思法子，其中包括法子三围、硅胶隆胸和抽脂后的纤细腰围。对于很多坠入穷人窟的年青女性来说，整形手术不错匡助她们进入这个领有权柄和钞票的寰宇，这是她们在丧失了地皮后还能蜕变红运、获取财富的有限阶梯，为此她们不吝为此出卖躯壳来支付手术用度。
陶西格援用乔治·巴塔耶（Georges Bataille）相关“阔绰”的表面来评释为什么在一个充满空泛和暴力的社会里，会出现如斯极点的阔绰与夸张的躯壳改良。“阔绰”是一种非坐蓐性的支拨，包括挥霍、战役、祭祀。陶西格以为，哥伦比亚的新经济模式产生了一种无法进入平日再坐蓐轮回的“阔气”，米兰体彩何况只不错一种狂欢式、粗略性的方式被“阔绰”掉，以展示权柄和清白性。而整形手术恰是一种搞定“阔气”的方式，是一种现代巫术祭祀。女性干预大宗的钞票、承受剧烈的横祸致使冒着生命危急去获取夸张的躯壳改良，这种好意思不是为了功能，而是为了在“阔绰”中展示权柄。在这个进程中，经济结构资格了由“坐蓐”到“消费”的转型。这种新的阔绰经济模式以毒品往还和前卫为中枢。其中，躯壳不再是服务的器具，拔帜易帜的是由手术刀和硅胶假体塑造的、为了“消费”和“被不雅看”而存在的躯壳。
要连气儿《好意思女与野兽》，必须了解迈克尔·陶西格在东谈主类学谱系中的独到地位。他常被态状为一位“异见”东谈主类学家。在东谈主类学“文体转向”、法国后结构主张以及瓦尔特·本雅明相关想想的影响下，陶西格对民族志中以客不雅不雅察为基础的学问坐蓐方式进行反想。他引申一种常被概述为“虚拟品评”或“蒙太奇”的作风，这种作风将图像、民间外传、学术表面和个东谈主反想拼贴在沿路，而不彊求线性论证。
《好意思女与野兽》的叙事结构反应了陶西格停止系统化的立场。他险些不提供法子的社会学分析。相悖，他在书中围绕他所说的“童话故事”组织文本，恰是为了态状一种奇幻与悲催交汇的本质。在陶西格过往的斟酌中，他捏续崇尚老本主张“阴魂般”的维度，即经济力量如何通过灵魂、妖怪和拜物教等记号样式镶嵌边际群体的社会活命中。在其早期的始创性著述《南好意思洲的妖怪与商品拜物教》中，陶西格分析了南好意思洲的原住民矿工和农民如何使用“妖怪合同”的隐喻来连气儿老本主张对他们服务的克扣。
而在《好意思女与野兽》中，“妖怪合同”的存在不再是为了加多作物产量，它成为对于抽脂的“魔法”和硅胶填充物的“巫术”。在这一排变中，躯壳平稳取代地皮，成为老本积聚、剩余价值榨取与社会期许投射的中枢所在。一经，甘蔗田庐的砍蔗工东谈主外传通过与妖怪往还复加多产量，但代价是地皮的萧索和生命的早衰；如今，这一合同被搬动到了追求好意思的女性身上。女性通过“寰宇手术”这一巫术庆典，与老本主张的妖怪作念往还，以一样好意思貌和阶级跃升，但代价时常是躯壳的溃烂、排异致使升天。
陶西格在该书中以文体化的叙事为读者提供了推己及人的阅读体验，并直不雅地揭示“阔绰”寰宇的“好意思女”与暴力的“野兽”存在于一体之中。“好意思老是注定要烧毁的。”陶西格在书的开篇援用威廉·巴勒斯的话，追问这种烧毁是否恰是好意思“如斯防备”的原因，并以此为基调勾画遮掩在好意思死后的野兽。
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《好意思女与野兽：一部前卫与暴力的历史》
迈克尔·陶西格（Michael Taussig）著
张之琪 译
北京大学出书社
2026年1月
东谈主类学家陶西格的另类民族志
对于好意思的暗黑故事集
发布于：北京市
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